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佛法语录

时间:2017-08-04 11:07:10    阅读: 次    来源:学习啦

本文地址:http://www.ageegu.com/jingdianyulu/4630200.html
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佛法语录精选

1) 佛法在日用处,吃茶吃饭处,语言相问处。

2) 自性发时,业识来空。

3) 自见性者一切业障刹那灭却。

4) 现定见闻觉知是法,法离见闻觉知,非达法也。

5) 是心不必更求心,是佛何劳更觅佛,倘于言句上作露布,境物上生解会,则堕在骨董袋中。

6) 依无住本,立一切法无住之本本乎无住,若能彻住则万法一如。

7) 不离当处常湛然,亲切无过此语,觅则知君不可见,但于当处湛然,二边坐断使平稳。

8) 不与万法为侣是什么人,回光自照看,待汝一口吸尽西江水,即向汝道。

9) 信得心及,见得性彻于日用中无丝毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。

10) 百千法门,同归方寸,河沙妙法,总在心源。

佛法语录最新

1) 佛法以心为本,以身口为末。

2) 心外见法即是外,若悟自心,即离生死,即是涅盘。

3) 佛与众生,唯止一心,更无差别。此心无始以来、无形无相,不曾生,不曾灭,当下便是,动念即乖,犹如虚空,无有边际。

4) 心体离念,离念相者,等虚空界,无所不遍,法界一相。

5) 若观佛作清净光明解脱之相,观众生作垢浊暗昧生死之相,作此解者,历河沙劫终不得菩提。

6) 非有之有为妙有,非空之空为真空。

7) 空心静坐,百无所思,以为究竟,即着空相,断灭诸法。

8) 至人用心若镜,不将不迎,应而不藏。

9) 种种形貌,喻如屋舍。舍驴屋入人屋,舍人身至天身,乃至声闻缘觉菩萨佛屋,皆是汝取舍处,所以有别。本源之性,无取无舍,何得有别。

10) 无得无证者,即是证佛法身;若有得有证者,即邪见增上慢人,名为外道。

11) 即色即空,名为等觉;二性空故,名为妙觉。

12) 无觉无无觉,名为妙觉。

13) 无法可说,是名说法。

14) 不行一切行,即名佛行。

15) 见无所见,即名正见。

16) 顿者,顿除妄念;悟者,悟无所得。

17) 罪从心生,还从心灭。善恶一切,皆由自心。

18) 于外相求,无有是处。于外相求,虽经劫数,终不能成;于内觉观,如一念倾,即证菩提。

19) 妄念不生为禅,坐见本性为定。

20) 本性者,是汝无生心。定者,对境无心,八风不能动。

佛法语录集锦

1) 真正佛法的人生观,新疆时时彩开奖号码查询:他是真能见着万法皆空,便立于这个空上。他又真能见着万法不空,便立于这个不空上。因为他立于这个空上,他便熄灭贪嗔痴三毒,灭除人、我、众生、寿者四相。因为他立于这个不可空上,他便上求佛法,下化众生。

2) 树干粗时,不怕没果实。

3) 海之所以能大,在于其处低,而能汇众流。

4) 解在行处,行在解处。

5) 知念之本身,当下即空,便不致执虚为实。

6) 须知观照虽亦是念,乃顺体起用之念,便可顺此用以入体。

7) 佛法处处不离观照,必时时刻刻去思惟方可。

8) 自初下手至成佛为止,皆是不住于相。

9) 吾人事事依照佛说去行,心中却一无其事,方是不住法相;心中虽无其事,依旧精进去行,方是不住非法相。

10) 须知对待之见未忘,尚未能出世间。

11) 净极光通达,寂照含虚空,却来观世间,犹如梦中事。

12) 不作圣心,名善境界,若作圣解,即受群邪。

13) 红尘堆里学山居,寂灭身心道有余,但得胸中憎爱尽,不学参禅亦工夫。

14) 凡安心之法,一切不安,名真安心,顿止诸缘,妄想永息。

15) 言以诠理,入理则言息。

16) 是非生灭,一由自心,若能无心,于法即无碍、无缚、无解,自体无缚名为解脱。

17) 内视不己见,返听不我闻,乃知一切诸法灭,非智缘灭。

18) 如风无形,动则即知,心亦无形,缘物即知,摄心无缘,即名为定。

19) 心体即定即圣,即真即正。非业非与(烦恼),非邪非恶,即断三障,即成三学。

20) 一切诸法中,心相寂灭,毕竟不生,名为无相行。

21) 无相行者,即是安乐行。

22) 重昏巨散,翳动定明,不可随,不可畏,随之将人向恶,畏之妨修正法。

23) 当以观观昏,即昏而朗以止止散,即散而寂。

24) 大道不在言也,非言无以显道,佛法不在学也,非学无以明法。

25) 尊莫尊乎道,美莫美乎德。

26) 不遇盘根错节,无以别利器,纵有能人,不历执事,何以陶錬德器,博综智能。

27) 出世法必须离开分别心,在绝对上作观。

28) 转凡夫观念,至绝对境界,即是证性。

29) 证性须要无念。念者分别心也。有分别心,即落于对待;落于对待,即时时刻刻去分别,而为意识所笼罩,必观至无念方可。

30) 佛说能观无念者,即为向佛性。

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